Жан-Мари ПРАДЬЕ (Университет Париж-VIII)

«Быть вместе»

 

В докладе предлагается пересмотр понятийного поля выражения «быть вместе» в сфере современных гуманитарных наук, в особенности антропологии и этнологии. В одном из последних философских произведений De officiis Цицерон анализирует каковы условия совместной жизни, свойственные человеку. В латинском тексте используются два разных существительных societas – «общество» – и communitas – «сообщество». Термин «сообщество» указывает на одну из особенных модальностей общественных отношений, многочисленные конфигурации которого функционируют между двумя полюсами, обозначенных немецким историком Фердинандом Тённисом (1855-1936). В книге «Сообщество и общество» (Gemeinschaft Und Gesellschaft, 1887), Тённис различает традиционные общества, основанные на объективных связях, обладающих большой аффективной и физической нагрузкой – Gemeinschaft–, и современные общества, структурированные в соответствии с юридическими и политическими кодами – Gesellschaft. Хотя подобная дуалистическая таксономия не лишена полезности, она может вводить в заблуждение, если мы не отдаем себе отчет в сложности ситуаций в целом и их составляющих. Таким образом, слово «сообщество» является  одновременно описательным и нормативным, в зависимости от конкретного случая, как это происходило, например, в размышлениях о ессеях некоторых авторов, называвших ессеев то сообществом, то сектой. Бент Хейжестед (Bent Hagested, 1967) говорил Еудженио Барба, что многие счиатали его Оdin Teatret как «сектантский театр». Интересно констатировать, что понятие «сообщества», применимое к художественным кругам, оказывается близко понятию «сообщества», свойственного миру религии.